Dos relatos tan diferentes sobre David, aún plantean el interrogante, ¿quién eres tú, David?
¿Quién eres tú, David hijo de Ishay? Un gran intérprete del violín, en quien reposa el espíritu Divino, o un guerrero intrépido, quien con sus manos ya golpeó a un oso y también a un león, para salvar de sus garras a un cordero, y que se anima a enfrentar a Goliat el pelishtí (filisteo)?
Dos capítulos, el 16 y el 17, dos descripciones, y también dos formas diferentes por medio de las cuales Shaúl conoció a David? Los dos relatos están escritos uno junto al otro, pero ¿será que tal vez fueron expresados por distintos profetas? En el libro Shmuel, acorde a la tradición, hay 3profetas: Shmuel, Gad y Natán. Tal vez, el capítulo 17 inicia los “capítulos del profeta Gad” (quien aparecerá explícitamente en el capítulo 22, versículo 5).
Pero esto no resuelve el principal interrogante que resuena hasta el día de hoy, ¿Quién era David, realmente? ¿Acaso David era un rey conquistador y victorioso, el libertador de Ierushalaim, el unificador de las tribus de Israel, quien también fue víctima de su instinto, y también supo reconocer la falta cometida y retornar al camino del bien, o “el ungido del Dios de Yaacov, el dulcísimo salmista de Israel “(Shmuel II, capítulo 23, versículo1), el creador del cántico de los salmos y del santuario de las plegarias que nunca fue destruido porque sus enemigos y perseguidores malvados (que el libro de Tehilim, Salmos, está colmado de sus estratagemas), nunca pudieron causarle daño al cántico de su plegaria?
La tradición bíblica señala que ambas respuestas son correctas. Así como Moshé fue quien liberó al pueblo y también fue profeta bíblico, juez, líder, así como también hay una Torá escrita y una Torá oral.
Así, hemos conocido en nuestra generación a un visionario y líder que también era un notable periodista y escritor, y nosotros vivimos en “El Estado Judío”, que es producto de su visión. Y hemos conocido a un grande de la Torá en todas sus dimensiones, que también fue filósofo y cabalista, y también Gran Rabino, líder y dictaminador de la Ley Judía. Existen dos opciones, aún si ello es raro.
Si leemos el capítulo 17, en medio del capítulo 16, y comprendemos que el espíritu Divino reposó en David realmente en el Valle de Elá, y es allí donde deja a Shaúl, entonces podremos leer el final del capítulo 16 después del capítulo 17, y así, también la contradicción habrá de desaparecer.
Gentileza del sitio 929