A pesar de que la gente de Ninvé fue amnistiada, en el libro Najum queda claro que ellos no se salvaron totalmente del castigo, sino que el mismo fue postergado por algunas generaciones, aparentemente, porque su Teshuvá, su arrepentimiento y retorno, no fue autentico.
“Más creyeron los hombres de Ninvé en D-s…y convocaron a un ayuno y vistieron sacos, de los más grandes a los pequeños… Y que se recubran con sacos los hombres -y las bestias-y que clamen a Elohím con fuerza. Y que retornen cada hombre de su camino malo y de la injusticia que está en las palmas de sus manos” (Versículos 5-8)
El detalle de la Teshuvá, el arrepentimiento y retorno a la buena senda de la gente de Ninvé, nos recuerda otro episodio de Teshuvá en el Tanaj-el arrepentimiento y retorno al buen camino de Ajab: al escuchar Ajab de Eliahu sobre el mal que le sobrevendrá por el episodio del viñedo de Nabot, rasga sus vestiduras, viste un saco, ayuna y camina lento (Melajim I, Reyes I, capítulo 21, versículo 27).
También los casos son similares: en ambos, son castigados por violencia, y el castigo es similar-Ajab recibe la noticia de que toda su casa será destruida, y la gente de Ninvé es amenazada con la destrucción total de la ciudad (aparentemente como Sedom)
No obstante, a raíz de la Teshuvá de Ajab, es notificado de que su castigo será postergado para la época de su hijo, aproximadamente, 4 años después. A diferencia de ello, aparentemente, parece ser que el castigo de la gente de Ninvé fue totalmente expiado, ¡y como si D-s los hubiera perdona por completo!¿Por qué ellos fueron perdonados completamente, mientras que el castigo de Ajab sólo fue postergado?
La respuesta se halla en el libro Najum: “La carga de Ninvé. Libro de la visión de Najum de Elkosh” (Najum, capítulo 1, versículo 1). El vocablo hebreo “Masá” es una profecía mala, una profecía calamitosa. La profecía nos describe la venganza de D-s en Ninvé, tras la cual no quedará vestigio alguno de lo que fue esta ciudad en el pasado, la capital del reino asirio.
¿Cuánto tiempo se le concedió a Ninvé? Según el Seder Olam Raba (20) Najum profetizó en tiempos del rey Menashé, y la destrucción de Ninvé aconteció décadas después. Pues entonces, lo que le sucedió a Ajab pasó aquí también, la revuelta de Ninvé, simplemente fue postergada, aproximadamente 140 años, desde la época de Yerabam segundo (época en la que aparentemente profetizó Ioná)
Los referentes que escriben en esta sección son miembros de la organización NAJAT-jóvenes amantes del Tanaj, que representa el centro de estudios del Tanaj para jóvenes.