Guidón envió mensajeros para convocar a las tribus del Galil y fue posible atacar de inmediato el campamento de Midián en el valle de Izreel y tener éxito, pero resulta que a raíz de un evento trágico este plan falló.

Guidón podó la “Asherá”, un árbol con fines idólatras  y destruyó el altar para el Baal a la noche, porque “temió hacerlo de día, a causa de la familia de su padre y de los hombres de la ciudad” (Capítulo 6, versículo 27), y luego pidió una señal y otra señal con el producto de la esquila. Incluso después de que se enrolaron muchos, y tras la elección de los 300 que lamían el agua como perros según la orden de Dios, y la promesa de victoria por parte de Dios, todavía Guidón temía por la guerra. Hasta que escuchó en la emboscada cuán grande es el temor de los Midianitas. ¿Por qué?

Guidón envió mensajeros para convocar a las tribus del Galil, Asher, Zebulún y Naftalí (Capítulo 6, versículo 35), y ellas se movilizaron y se reunieron a la par de la movilización de toda la tribu de Menashé. Se podía atacar a Midián de una vez en el valle de Izreel (al norte de Ein Jarod, debajo de Guivat Hamoré-Capítulo 7, versículo 1)-desde el sur (Menashé) y desde el norte (las tribus del Galil), y coronar dicho ataque exitosamente.

Al final del episodio (Capítulo 8, versículo 18), a mi criterio queda claro, que los enviados eran los hermanos de Guidón (“Como tú, así ellos, tal cual, como hijos del rey “) y ellos fueron apresados y eliminados en el Tabor, al parecer en su camino de regreso; por consiguiente, Guidón no sabía si las tribus del norte respondieron a su convocatoria, cuántos son y dónde, y el primer plan fracasó.

Y entonces Dios le dijo que envíe a gran parte del pueblo que se movilizó para aguardar y vigilar sobre el “Monte Guilad” (Capítulo 7, versículo 3; cerca del Valle Gloud que se halla en la cima del Guilboa) y atacar por la noche, en forma sorpresiva, con los trecientos hombres elegidos que no se inclinaron al beber. Con una sorpresa de estas características, Abraham logró vencer a los 4 reyes y rescatar a Lot (Bereshit capítulo 14, versículo 15)

La sorpresa es descripta en forma detallada-en el momento del cambio de guardia, los Shofarot, 3 frentes que se abalanzan, la quema de tiendas con antorchas  y una fuga general. Entonces se sumaron muchos de los enrolados que estaban vigilando en lo alto del monte a la gran persecución, y la tribu de Efraim también se sumó (a pesar del enojo por no haber sido convocados de un principio)-la sorpresa se transformó en una definición histórica.

El episodio fue escrito como un legado de combate, y por ello se transformó en una piedra angular de la gestación de unidades del Palmaj, tras nuestro retorno a la tierra del Tanaj.

 Gentileza del sitio 929.